Histoire du mariage musulman (nikâh) et les obligations des époux (selon wikipedia)

Le but, règles et les règlements du contrat de mariage Islamique.

Un mariage Musulman n'est pas un sacrement, mais un accord simple, légal dans lequel l'un ou l'autre associé est libre d'inclure des conditions. Ces conditions sont stipulées dans un contrat écrit. La violation de n'importe laquelle des conditions stipulées dans ce contrat est des raisons légales pour un associé cherchant le divorce. La première partie du Nikah, le mariage est la signature du contrat de mariage lui-même. Des traditions diverses peuvent différer comment Nikah est exécuté parce que des groupes différents acceptent des textes différents comme autorisé. Donc, les Sunnites accepteront probablement le hadith de Muhammad Al-Bukhari, tandis que Chiite auront leurs collections propres, par exemple Furu Al-Kafi, ainsi produisant des procédures différentes. Ce contrat exige le consentement des deux partis.. Il y a une tradition, à l'extérieur de la religion, dans quelques pays Musulmans pour arranger à l'avance un mariage pour des petits enfants. Cependant, le mariage exige toujours le consentement pour le mariage pour légalement prendre.

La personne responsable de la femme se marie avec l'homme et la femme par eux demandant chacun s'ils sont conformément à vivre joints comme le mari et la femme, une flamme les conditions possibles du contrat, fini avec chaque parties délibérées etc.. N'importe lequel auquel les deux personnes font verbalement ils les mêmes désirs est conformément à vivre joints comme le mari et la femme, avec l'accord de la personne responsable.

le mariage provisoire souvent attribué comme le mariage fixe-fois depuis beaucoup de ces mariages a un délai fixé, est la deuxième forme de mariage, bien qu'il ne soit pas exposé dans le Qur'an. Il y a la controverse sur la légalité Islamique de ce type de mariage, puisque les Sunnites croient qu'il a été abrogé par Muhammad. Le Qur'an lui-même ne mentionne pas que n'importe quel cas de ce terme laisse l'annulation de l'institution. Nikah mut'ah a parfois une période définie d'avance au mariage, traditionnellement le couple n'hérite pas l'un de l'autre, l'homme n'est pas d'habitude responsable du bien-être économique de la femme et elle peut d'habitude laisser sa maison à sa discrétion propre. Nikah mut'ah ne compte pas aussi vers un maximum de femmes (quatre selon le Coran). On donne toujours son mahr à la femme et la femme doit toujours observer l'iddah, une période de quatre mois à la fin du mariage où on ne lui permet pas de se marier dans le cas elle peut être tombée enceinte

La femme est libre pour travailler et il peut utiliser ses épargnes comme il semble à lui (son) bon; son mari n'a pas de droit, il lit, sur son héritage personnel . La femme peut, d'autre partie demande (demande) du mari que lui rencontres entretien de la famille (ménages domestiques). N'importe quel chose est la chance de la femme, ces charges, responsabilités restent  sur le mari. Le malékite de rite projette seulement, il prévoit, une exception dans cette règle , en empêchant la femme de donner plus d'un troisième à autres, troisième fête, de ses possessions sans la son concession de mari.

Un engagement peut être arrangé entre des familles pour leurs enfants, mais des exigences(conditions) Islamiques pour un mariage légal incluent l'exigence(la condition) que les deux partis(fêtes) soient capables de donner le consentement légal informé (ijab-o-qubul). On considère un mariage sans ce consentement ou exécuté sous la contrainte le vide et peut être annulé sur ces raisons(terres).

C'est la tradition Islamique qu'un mariage pas commence jusqu'à ce que les deux partis(fêtes) ne sont convenables pour des rapports sexuels.

Dans l'Islam le mariage coranique

on permet la polygamie et pratiqué dans des certaines conditions limitées. On permet aux hommes musulmans de pratiquer la polygamie et peut avoir plus qu'une femme en même temps, jusqu'à un total de quatre. On ne permet pas aux femmes musulmanes de pratiquer la polyandrie. [Citation nécessaire]
Bien que quelques pays Musulmans-majoritaires aient la loi Islamique (sharia) qui permet la polygamie, de certains éléments dans l'Islam, y compris le féminisme Islamique, le défi son acceptabilité [la citation nécessaire]. Voir cette discussion sur la mesure à laquelle les états peuvent et reconnaître vraiment ces formes(formulaires) comme valable.

La polygamie pour des Musulmans, en pratique et la loi, diffère énormément partout dans le monde Islamique, où des mariages polygames constituent seulement 1-3 % de tous les mariages. [1] Dans quelques pays Musulmans, polygamie est relativement commune, tandis que dans d'autres, c'est rare ou inexistant. La Tunisie, par exemple, est un Pays arabe où la polygamie n'est pas légale.

Les droits de la femme

La femme a le droit de vivre dans l'adaptation(le logement) séparée avec son mari et enfants, si elle n'aime pas le partager avec quelqu'un comme son parent du côté du conjoint ou parents. C'est la vue de la plupart du Hanafi, Shaafa'i et Hanbali fuqaha. Elle a aussi le droit de refuser de vivre avec le père de son mari, la mère et des enfants de mêmes parents.

Relaté ' Abdullah poubelle ' Umar : qu'il ait entendu l'énonciation d'Apôtre de l'Allah, "Chacun de vous est un gardien(tuteur) et est responsable de sa charge; le dirigeant(la règle) est un gardien(tuteur) et est responsable de ses sujets; l'homme est un gardien(tuteur) dans sa famille et responsable de ses charges; une femme est un gardien(tuteur) de la maison de son mari et responsable de ses charges; et le serviteur est un gardien(tuteur) de la propriété de son maître et est responsable de sa charge." J'ai certainement entendu le susdit du Prophète et penser que le Prophète a aussi dit, "un homme est un gardien(tuteur) de la propriété de son père et responsable de ses charges; donc chacun de vous est un gardien(tuteur) et responsable de ses charges." [Sahih Bukhari] Cela indique que la femme est responsable de la maison du mari. Aussi cet homme devrait être le gardien(tuteur) de sa famille. C'est-à-dire après son mariage il déplace de la maison de son père et exécuté(dirigé) ses affaires familiales propres et est le gardien(tuteur) de sa famille. Dans la famille commune, typiquement la tête(le responsable) est père de mari, ou la mère de mari. Cela indique aussi que le mari devrait s'occuper de la maison de leur parent, comme "un homme est un gardien(tuteur) de la propriété de son père". Donc la femme ne devrait pas élever une objection à son mari quand il s'occupe des affaires de ses parents. [11]

La sexualité dans l'Islam

est en grande partie décrite par le Qur'an, la tradition Islamique et des leaders religieux tant passé et présent comme étant le limité des relations matrimoniales entre des hommes que des femmes. Tandis que la plupart des traditions découragent le célibat, tous encouragent la chasteté stricte et la modestie en ce qui concerne n'importe quelles relations à travers des lignes de genre, tendant cette intimité comme perçu dans l'Islam (englobant un andain de vie plus large que strictement le sexe) doit être réservé pour le mariage.Nous étions avec le Prophète tandis que nous étions jeunes et n'avions aucune richesse du tout. Donc Allah's Apostle a dit, "des jeunes O! Quiconque parmi vous peut épouser, devrait se marier, parce qu'il l'aide inférieur son regard fixe et garde sa modestie (c'est-à-dire, ses parties privées de remettre(commettre) des relations sexuelles illégales etc) et qui n'est pas capable de se marier, doit vite, comme le jeûne diminue son désir sexuel."Tandis que l'on interdit strictement des adultères, des relations sexuelles permises dans le mariage sont décrites dans des sources Islamiques comme les grands puits d'amour et la proximité pour le couple impliqué. La relation sexuelle entre des couples mariés est même la source de récompense de Dieu comme le faire de l'opposé; c'est-à-dire, satisfaisant des besoins sexuels par des moyens illicites a la punition. Des occasions spécifiques (le plus notamment(notablement) le jeûne de jour (voir sawm) et la menstruation) sont des temps interdits pour des relations, quoique pas pour d'autres façons de contact et étant l'un près de l'autre. Le sexe anal avec sa femme est aussi strictement interdit.

Dans la théologie Islamique

Ils est considéré généralement pour d'être égal dans la valeur que les différences entre les sexes sont reconnues, aboutissant aux droits différents, des obligations et des rôles distincts.

Par faute, quelques hommes musulmans s'attendent à ce que des femmes soient des femmes d'intérieur et le personnel soignant à leurs enfants, bien que les savants tôt Islamiques aient décrété qu'il n'y avait aucune exigence(condition) pour eux pour faire non plus. On le considère généralement une bonne chose s'ils sont instruits aussi. Les interprétations culturelles d'Islam supportent(soutiennent) la division du travail traditionnelle par lequel les femmes assument la responsabilité principale de la maison tandis que les hommes sont responsables de supporter(soutenir) leurs femmes. On voit la maternité comme un des rôles les plus importants dans la société. On devrait accorder aux femmes musulmanes et des mères le respect en raison de toutes les femmes pour les luttes et les sacrifices qu'ils font pour leurs familles. On a donné à la mère trois fois le statut plus haut sur le père. Dans quelques interprétations d'Islam, des femmes Musulmanes peuvent chercher un enseignement supérieur, le travail